אאילימא שליש ביתו אלא מעתה אי איתרמי ליה תלתא מצותא ליתיב לכוליה ביתיה
באלא אמר ר' זירא בהידור מצוה עד שליש במצוה
גבעי רב אשי שליש מלגיו או שליש מלבר תיקו
דבמערבא אמרי משמיה דרבי זירא עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה
ה<big><strong>מתני׳</strong></big> כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו הכשרתי במקצת נזקו חבתי בתשלומי נזקו כהכשר כל נזקו
ונכסים שאין בהן מעילה נכסים שהן של בני ברית נכסים המיוחדים
זובכל מקום חוץ מרשות המיוחדת למזיק
חורשות הניזק והמזיק
טכשהזיק חב המזיק לשלם תשלומי נזק במיטב הארץ
י<big><strong>גמ׳</strong></big> ת"ר כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו כיצד שור ובור שמסרן לחרש שוטה וקטן והזיקו חייב לשלם מה שאין כן באש
יאבמאי עסקינן אילימא בשור קשור ובור מכוסה דכוותה גבי אש גחלת מאי שנא הכא ומאי שנא הכא
יבאלא בשור מותר ובור מגולה דכוותה גבי אש שלהבת מה שאין כן באש דפטור והא אמר ריש לקיש משמיה דחזקיה לא שנו אלא שמסר לו גחלת וליבה אבל שלהבת חייב מ"ט דהא ברי הזיקא
יגלעולם בשור קשור ובור מכוסה ודכוותה גבי אש גחלת ודקא אמרת מאי שנא הכא ומ"ש הכא
ידשור דרכיה לנתוקי בור דרכיה לנתורי גחלת כמה דשביק לה מעמיא עמיא ואזלא
טוולר' יוחנן דאמר אפילו מסר לו שלהבת נמי פטור דכוותה הכא בשור מותר ובור מגולה מ"ש הכא ומ"ש הכא
טזהתם צבתא דחרש קא גרים הכא לא צבתא דחרש קא גרים
יזת"ר חומר בשור מבבור חומר בבור מבשור
יחחומר בשור מבבור שהשור משלם את הכופר וחייב בשלשים של עבד נגמר דינו אסור בהנאה ודרכו לילך ולהזיק מה שאין כן בבור חומר בבור מבשור שהבור תחילת עשייתו לנזק ומועד מתחילתו מה שאין כן בשור